❶ 道家劝世文选
道家劝世良言太上曰：大丈夫成家容易，士君子立志何难？退一步，自然安稳；忍一句，自是平安。让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。青山不管人间事，绿水何曾说是非？须交有道之人，莫结无义之友。清静之茶，戒色花之酒。开方便之门，闭是非之口。识破世情，争什么气？不孝父母，修什么道？不遵圣训，读什么书？不惜光阴，创什么业？不敬长辈，教什么子？不勤耕种，买什么田？不讲道德，做什么官？心肠不好，念什么经？大称小斗，吃什么斋？暗计害人，朝什么神？奸诈虚伪，求什么福？不忠不孝，求什么名？急不相济，算什么亲？困难不扶，交什么友？恃富欺贫之人，不可近他；反面无情之人，不可交他。不知进退之人，不可说他；说谎扯骗之人，不可信他。轻言寡信之人，不可托他；酒后无德之人，不可请他。时运未至之人，不可欺他；不识高低之人，不可理他。来历不明之人，不可留他；世人说我、笑我、量我、欺我、骂我、打我、害我、轻我，我该将他何以处之？只是宽他、由他、容他、让他、忍他、避他、不惹他，过上几年再看他。行善是福，作恶是祸。种瓜得瓜，种豆得豆。
❷ 道家怎么劝说人们活在当下
每个人都会在生活中遇到烦恼，每个人也都在寻找解决之道。和强迫作斗争，和焦虑作斗争，和生活中的一切不想要作斗争。这是人类的本能，当遇到和我们期望不一样的时候，我们总是在逃避。也许在我们每个人的内心深处都有很深的一种信念，想要改变现状，就必须要自己努力。当然，这种思想在我们和现实的世界打交道的时候，回取的立竿见影的效果。大家可以设想，我现在是搬运工的话，以前工作八个小时，挣到200，现在我要工作10个小时，挣到的比二百要多。当然这是顺理成章的，也能够实现。我们总是靠着我们的努力来改变这个世界的。我们所有的信息，电影（例如我非常欣赏的电影肖申克的救赎），新闻各种信息也在歌颂着努力带来的回报。所以大家的内心深处会牢牢的固定着这样的信念，只要努力，我自己的困境就会摆脱。各位朋友，现在请你思考这个问题。假如一个强迫症的患者，害怕脏。他去超市公共场所，回家后必须要洗五分钟的手。他自己也很烦恼，但是自己还是控制不住自己。也许慢慢的，它的头脑中，不停的在思考，这次可能真的遇到脏东西了，要洗十分钟。下一次的时候，觉得真的可能遇到更脏东西了，要洗二十分钟才可以。那么请问，他怎么努力能够摆脱这种痛苦？他靠着自己努力的洗手能够摆脱这种痛苦吗？如果你现在没有体验过这种强迫思维，那么当你体会，当你焦虑的时候，担心自己心脏是不是有问题，你可能去医院反复的检查，或者上网不停的查相关的信息，请问这种努力能起作用吗？或者我们干脆推广开，当你总是担心某个问题时，总想为什么时？这种思考能解决问题吗？我可以直接的告诉你，这样的一种努力，是自己给自己上紧箍咒。痛苦越来越多，根本不会减少。你可以回想一下和自己作斗争的过程，你会发现这样的一个规律，你每次的应对，就像饮鸩止渴一样，每次洗完手能暂时缓解你的焦虑，可是下一次焦虑水平更高了。就像你的内在有个小老虎，是你自己把它喂养大，最后害的你不敢出门。如果大家问我怎么保持心态，我就会回答，遇到烦心的事，我不跟着它走。当然，你可能还不能办到，但相信我们一定能都摆脱这种痛苦的。因为你本来自由。大家在最困难的时候，也许不是努力的去抗争，停下来。包括自己的行为和头脑中的思维。在这里，头脑中的思维停下来更重要。停下来，停下来，停下来。因为你头脑中的思维已经像脱缰的野马一样，奔驰了很久。它离你的心已经很遥远里，让它找回属于自己的家吧。他离开你的身体已经很远了。让他回家吧。很多人可能都听说过森田疗法，叫做顺其自然。自己也常常念叨，要顺其自然。那么请问，什么是顺其自然?顺其自然本是源自道家的思想，什么叫自然？怎么能做到顺？如果你能够理解这些，那么你完全能够摆脱痛苦。如果不理解，只是在头脑中形成一个知见，我劝你还是不要唠叨了。这样只是浪费你的精力而已，让你可能更痛苦。
❸ 道家是只度有缘人吗道家很讲究缘吗
佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实这也是佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！但后来发现万物自有他的发展顺序，是任何人或神，佛都教化 不了的。所以不再一味的教化了，从而提出了缘分，和造化之说。这个缘分和造化就是 你能否对道或佛产生一些“明悟”，有“悟”的人或物才有教化的可能，也就有了缘或造化。反之就无法教化，因为人们的惯性思维已经根深蒂固了，所谓的惯性思维就是“生老病死”“娶妻生子”“无神论”“人的长相”“万物的形状”等等已经定性事物。
❹ 道教追求的是什么请求高人为在下指点一二。
宗教问题，道教。这本是中国的优良传统。可悲的是，如今已给你看不出一点宗影了； 道可道非常道名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维•玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁?查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗? 《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。我愿接受神圣子，儿子明分得永生。”古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。 历史以来，司机驾车交通肇事撞伤了人，伤者都是理直气壮责令司机赔偿，司机都是礼亏连连道歉。可是现今被车撞伤者爬起来就逃，问曰何故?答：我怕又是高校大三的大学生药家鑫！老辈人们看到读书人都会夸耀说：“读书人讲句话都特别有道理，不像我们斗大的字不识一箩筐的文盲，开口就只知道讲女人、男人那一点东西”。可是现今算是文化的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。一夫多妻、一妻多夫，杀人的、放火的也是自家园子，通行无阻。现今的文化已经傻到随眼见到的都是胡编乱造，谎话连篇累牍，而真话却无处寻觅的朝代。当然聂耳、洗星海已经死了这是事实，但活着、真正有一定艺术水准、记录写实的近代作品也被挤到角落里，成了葱蒜。古人早已给后人作过警告，就汉字信息也明白罢着：一人二女则是“爽”字，不难发现一人两边颈上是4个“杀”字的头，按麻衣相法用语：即凶多没吉。你若认真地去看一下，也是斜着的罗马人死刑犯用的4个十字架；就国内而论，刚好是冲军犯人戴在头颈的一个枷(锁)。古人说：“万恶淫为首”，冲军路上小心“爽”死。60岁的粗人都知道，古人对这个字的造词指向是十分狭隘的，往往都只两个人、夜里床上才好轻声说的话，可怜的今天打开电视就能听到，“爽XX”、“XX爽”还作为光彩照人的时尚广告。什么话还讲不清楚、刚学说话的婴孩却先会“爽XX”！你若反对恐怕就得挨罚款，因为是国家批准当产品商标的。公安不辞辛苦天天在扫黄，而名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！” 2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。不论看的、听的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。若借着有把“靠椅”就是为了“机不可失”、调节一下精神，倒是情有可原，否则，哪中国的爱国人士该放声大哭了，它所折射的已不只是一付简单的中国画像。2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁。文章说：11岁的小女孩就因为不接受12岁小男孩歪歪斜斜的“我爱你”三个字送了命。更可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论” 新、老剧本通行无阻，而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章出版界成了一条不可碰的红线、上不了架。网络界只会删除、屏蔽。 人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是： 一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?2012年1月26日《参考消息》7版转载【美国《未来学家》双月刊印－2月号文章】题：推动人类进步的八大挑战；挑战之二，昨日重现文章说：“发明一种能够再现至少20年前发生的事情的回放技术。……如果类似技术得以实现，它们会有什么实际用途呢? 历史的准确性、人类系谱、《圣经》研究和罪案调查都将从中受益。” 可见，世界上真正懂得知识、认识人生真相、掌管科研命脉的人，他们都会把《圣经》例入重要研究的环节。为什么对真信息如此的害怕呢? 为什么一定要把人捆死在低级趣味的无知中呢? 道在什么时候终止，无需我回答，你理该知道。 但是查考历史，道是进入高层次灵性景界的真知，而佛教则是人类商业行为造假烘老太婆口袋的小把戏。历史以来一个天，一个地是两个完全不同项。 7～8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入落后的中国西藏捡来当宝贝。它至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。中国佛教界常喜夸称佛教是由后汉明帝派专使从西域（新疆）传入。经中国人的加工，把道教加进。又把耶稣教部分加进。 据《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”。 到了唐朝，佛教已达题峰状态，尤其是梁武帝（502年──549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟不得好死。 《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！”
❺ 道教劝世文选吕祖劝世文选
吕祖的劝世、劝善文在明清、民国时期是整个劝善信仰的重要组成部分，初步统计有这些：吕岩劝读书文；百字箴；惜寡诗（同情、尊重寡妇）；戒牛歌（戒杀牛，戒食耕牛）；孚佑帝君求心篇；孚佑帝君戒淫文；孚佑帝君戒淫诗；冥罚淫律，-—很多人不知道，这部现在流传比较广的戒邪淫经典是传为吕祖降笔的，时间是在清末民初。警世功过格。值得一提的是这部重要的功过格不是扶鸾作品，最初来源于浙江湖州的金盖山（也叫云巢山），而云巢山是内丹龙门派在清代的一个主要传承地，因此可初步认定此警世功过格不同于普通民间扶乩作品。
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❽ 持什道家什么咒求财快
你持赵元帅的宝诰就行。玄坛真君宝诰至心皈命礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。常持诵此宝诰，必可获赵大元帅护佑！玄化财神天尊！赵元帅诰2灵通丕演，圣德昭彰，凝形於大梵之初，显化乎无穷之世，持鞭提索，驭虎降魔，飞行三界鬼神惊，呼吸一声天地振。威光景朗，无愿而弗从；玄鉴灵明，有求而皆应。救生灵疾苦，保家国安宁，赞扬道法以无穷，亶镇玄风於永劫，大悲大愿、大圣大慈、扶天广圣如意冲和大神君。赵元帅宝诰志心皈命礼北极猛将右部天尊大元帅黑面丹唇仁慈济众德布乾坤义雨宏施罚逆恶伦英雄柄冠杵伏魔氛神目如电法视善门照护九州辅佐上帝威镇玄门检举人世常佑国君鉴视男女三纲五伦诚心朗诵桂子兰孙大悲大愿大圣大慈救苦消灾北极玄天上帝右部赵大元帅万灵天尊《玄坛赵大元帅财神经》焚香赞香焚寳鼎。炁达玄穹神人合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆淩空。万圣会丹衷。志心皈命礼传忱达悃天尊燃烛赞初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成。至心皈命礼慈光普照天尊净口神咒丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。郤邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。净心神咒太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安甯。三魂永久。魄无丧倾。净身神咒灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫身形。安社令神咒元始安镇。普告万灵。岳渎真。土地只灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛（家）庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。金光神咒天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。净天地神咒天地自然。秽气消散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵寳符命。普告九天。乾罗怛罗。洞罡太玄。斩妖缚邪。杀鬼万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。郤鬼延年。按行五岳。入海知闻。魔王束首。待卫我轩。凶秽消散。通气长存。祝香神咒道由心学。心假香传。香热玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆临轩。今民关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。集灵神咒琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部众。环列坛（家）庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉京。卫灵神咒五星列照。焕明五方。水星郤灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。土地神咒此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。玄坛寳诰至心皈命礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄坛赵大元帅财神经开经玄蕴咒云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。尔时玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。于是赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神祇。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰。吾是玄坛赵天君。 财帛府中我为尊。天下财源吾掌管。 富贵穷通由我定。兼管风火瘟雷部。 三月十五是诞辰。家家户户虔诚奉。 我便赐财荣其身。今日亲临五浊界。 诰诚汝等一般人。焚香要带诚意烧。 跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。 贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看。 一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。 制成衣服格外温。杀生害命贪口腹。 来世便是贫贱身。有财无子善不足。 财多子多有前因。今世富贵须行善。 不做善事保不成。今世贫贱须安命。 勤俭持家种善因。金银原是国之宝。 川流不息付与人。能聚能散方为贵。 分多润寡贵平匀。若还歛聚不行善。 死后依然付别人。富不行善生败子。 贫不安分丢性命。种瓜自能得瓜子。 善善恶恶不差分。试看施济行善者。 不发自己发子孙。白屋也会出将相。 侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。 财宝不付作 恶人。汝等经吾诰诫后。 信受奉行做善人。赵元帅诰诫已毕。五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿主帅慈悲。示以未悟。赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之 忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。 送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利 人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使 其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护 祯祥。于是玄坛赵元帅复说偈曰。家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛家 有 财 神 经 人 口 保 平 安家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫家 有 财 神 经 财 神 常 降 临家 有 财 神 经 横 事 不 临 门家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平赵元帅说偈巳。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。瘟火雷部。一 一参谒。信受奉行。作礼而退。收 经 赞财 帛 府 中 大 天 尊金 鞭 一 举 耀 眼 明黑 虎 常 眠 宝 山 下童 子 推 车 运 金 银百 宝 宝 库 仙 掌五 路 财 神 听 号 令若 有 信 受 流 传 者世 世 常 作 大 财 星财神寳诰至 心 皈 命 礼芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。玄坛寳诰至 心 皈 命 礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。以上(如是)玄坛赵大元帅财神经圆满完毕！<<文财神经>>范蠡是中国民间供奉的众财神里面唯一一个真正做生意赚钱的伟大人物，今天，我们特把他的财神经发给广大访友共享。范蠡的“经商十八则”生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多;费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
