叶辰获得十二祖巫传承|中国神话中的水神是谁

❶ 中国神话中的水神是谁

一、共工。我们最熟悉的一位水神,大概就是共工了,传说共工与颛顼帝争位失败,怒撞不周山,天塌西北,地陷东南,从此神州大地西高东低,水流皆像东汇集大海,那么共工管的是什么水呢?共工的神话起源都和洪水有关,所有治水神话,也几乎都会涉及到共工,共工实际上就是洪水之神,这个范围算是比较广,但影响力只限内陆,跟海洋没什么交集,所以共工明显管不了海水,这是一个分开的体系。二、冯夷。又称河伯,是掌管黄河的水神,作为中华民族的摇篮,黄河之神河伯,在古代的地位非同一般,常常享受国家级的祭祀待遇,据屈原的《九歌》记载,河伯是一位鱼尾人身,英俊潇洒的水中之神。传说河伯与洛水女神宓妃相恋,却被后羿横刀夺爱,也有说是河伯插足后羿和宓妃的恋情,总之两人素有仇怨,河伯的名声在后世一直不太好,比如著名的《西门豹治邺》,类似典故有不少,逐渐就被人摒弃遗忘了。三、奇相。黄河水神为冯夷,作为和黄河齐名的长江之神是谁?据《广雅·释天》记载,江神名奇相,是一位女神。传说奇相是上古黄帝时期震蒙氏之女,因盗窃黄帝宝珠而沉入长江,从此成为了长江水神。当然由于长江流域各地方信仰的不同,江神的说法也有很多,每一段水域可能都会有不一样的水神,各朝各代封的水神也会有不同,这个就不多说了,可以把冯夷、奇相视为代表黄河长江整体的水神。四、屈原。据《拾遗计》等记载,屈原投江自尽之后,人们为了纪念屈原,就把屈原当作水神祭祀,又称水仙,不是花,是水中之仙的意思。所以我们总说纪念屈原,搞不懂屈原到底是什么神仙,屈原实际也是水神之一。那么屈原具体管什么水呢?屈原投的是汨罗江,属于洞庭湖水系,按照死在哪里,就是哪里水神的规则,那么屈原应该算是汨罗江水神,不过屈原历史地位特殊,也有朝代把屈原封为长江水神的。其实水仙这个称谓就不错。5 玄冥盘古开辟了世界,又以身化万物,其中盘古的十二滴精血与大地浊气相合,兽先天灵气孕养无尽岁月后化形而出,自号十二祖巫。这十二祖巫乃是盘古精血所化,算是盘古最正统的后裔,各自继承了盘古参悟的一条大道,天生就掌控一道,极端的强大,而玄冥便是雨之祖巫,掌控水之一道。彼时妖族建立天庭,掌控天空;而巫族则脚踩大地,统治大地众生。巫妖都想一统天地,便时常发起战争,两族战火连绵无尽岁月。眼见巫妖势大,周天大能们齐齐出手暗算巫妖,导致巫妖两族倾巢而出,拼得个两败俱伤。妖族二帝尽皆陨落,十二族巫,除玄冥外全部战死。心灰意冷的玄冥祖巫带着残余的巫族走入了轮回之地。从此,世间再无水之祖巫玄冥,只有奈何桥上孟婆。6:水德星君看过《西游记》的想必都知道水德星君吧,大家可能对这个神仙不甚了解。刚说了,奇相是长江的水神,那水德星君就是黄河的水神。水德星君是殷商的一名大将,在和朝歌大战的时候,出了一个狠招,他想借洪水之势,趁机淹死朝歌大军。可是想象是美好的,却被姜子牙事先察觉,把他的洪水全部都变成了冰块,殷商不战而退。7:天吴在《山海经》中有记载,天吴是水神,形象就像是八只老虎合体,身体长有羽毛,呈青黄色,样子很奇怪,可以说是极其丑陋了,但是俗话说人不可貌相,天吴虽然长得丑,但是本领高强,吞云吐雾,召唤云雨雷电都不在话下,是一位法力奇高的水神。8计蒙这可是一个很厉害的存在了,在《山海经》中有记载,计蒙可以说是旱魃的天敌了。只要是旱魃出现过的地方,必定是赤地千里,土地干涸,而计蒙却是恰恰相反,只要是他所到之处,一定是倾盆大雨,洪水成灾。计蒙和很多影视作品中的龙王的形象很相似,龙头人身。综合实力来看,肯定是超过天吴的9禺强前面有长江水神,黄河水神,现在说说海神。在上古神话中的海神就是禺强,在《山海经》中,禺强不但是水神,还是风神。他是颛顼的大臣,他对水的控制力也是很强的,远在共工之上,而颛顼之所以能够打败共工,正是因为禺强代替颛顼出战,共工能在一气之下把不周山给撞到,而禺强能够把共工给打败,可见禺强这个名字不是白叫的10无支祁无支祁是所有司水神仙中最厉害的,为什么这样说呢?请听小编细细道来。无支祁是上古神话中淮河的河神, 传说是这样的,无支祁本是混沌天地孕育出的一只巨猿,他很有天分,学会了司水等各种高强法术,但是这是一个野心勃勃的家伙,想跟大禹抢夺帝位,在大禹治水期间,想尽办法的给大禹找麻烦,他用法术召唤来洪水,让大禹疲于应对,大禹没有办法,只好请来了应龙,无支祁虽然本领高强,但是面对应龙这样一个强大的对手,力竭被擒。而无支祁能和应龙大战,足以证明他的实力有多强。11龙王神话传说中,龙族乃天地至强神兽,天生便能大能小,能升能隐,掌控风雨,成年便堪比仙神。在洪荒时期,龙、凤凰、麒麟号称洪荒三大族,一起统治着洪荒大地,而龙族则是一切鳞甲类生灵之王。虽然后面三族为争夺洪荒霸主之位而大战不断,导致三族高手近乎全部灭绝,龙族也因此跌落霸主宝座,并被众生赶入无尽汪洋,成为汪洋万水之皇,但其实力底蕴却依旧让众生心悸。也正因龙族居于汪洋大海,并天生就可以调动风雨,施云布雨。慢慢的,;龙也就成了新的水神,凡间众生将他们称之为‘龙王爷’。当然,龙王虽名为水神,但实际上并无水神之威,根本无法与共工、玄冥相提并论,甚至连无支祁都相差甚远。12湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。湘夫人:舜妃为帝尧之女,故称帝子。一般认为,湘君是湘水男性之神,与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。(1)叶辰获得十二祖巫传承扩展阅读《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌,以湘夫人的语气写出,写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段,第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中吹起了哀怨的排箫;第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找,依然不见湘君的踪影;第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄;第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调她最终还是没有见到湘君。13雒妃雒妃是伏羲女娲的女儿,因在洛水渡河不幸被淹死,后来便做了洛水的女神。雒妃别名宓妃、洛神、有洛氏身份伏羲女娲的女儿记载《洛神赋》洛神的由来宓妃又叫雒妃,她在生前以美丽闻名于世,因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说:“她的体态轻盈,如惊飞的鸿雁,又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去,光耀得如同天空艳丽的朝霞;近看之,则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中,长短合宜,肩膀像是用玉斧削成,腰肢像束着光滑的白绢,颀长的脖颈,白腻的肌肤呈露,不再需脂粉的妆扮,自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻,细长弯曲的双眉,红红的嘴唇十分鲜艳,白皙的牙齿耀着光彩,明亮的双眼顾盼生辉,脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”虽然宓妃美艳无比,但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的花花公子即黄河的水神河伯。河伯本名冰夷,也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒,长有白皙的面孔、颀秀的身躯。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车,驾着螭龙一类的动物,和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游,常常把宓妃忘得一干二净,宓妃为此愁肠百结,虽然有时也免不了遐想联翩,春情荡漾,想爱上一位如意的应为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀!洛神由来洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲女娲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。这天,大伙儿劳动之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞没了宓妃。宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,後羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神,因射死了九个天帝的儿子,便与妻子一同贬到人间,后羿妻子嫦娥偷吃仙药,一人返回天宫,便只剩后羿独自留在人间。后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,听说了后羿宓 妃之间的恋情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切,并不向着河伯说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了美满幸福的生活。後来,为表彰他们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。14妈祖海神 北宋初年,福建东海一带经常闹海灾,渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝,申请加封一位海神,统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的支持下,赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿,并请观音菩萨赐林妻怀孕,十四个月后产下一女孩,取名默娘。此女出生后聪明无比,更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜,相约暗地收她为徒,逐渐教她医术、预测、观天象等法力,以便将来能承担海神之重任。海面上的诸多灾难均与东海龙宫二王子睚眦有关。睚眦是个穷凶极恶的家伙,他偷炼乾坤大法,企图称霸东海,不想造成昏迷现出原形,被渔民捕获。幸亏少年默娘心怀仁慈之心,缠着哥哥把睚眦赎下放生,睚眦得救后,不思报答,反而煞费苦心迫害渔民以图报复,他手下的海妖晏公百般扰民,林愿只好求知县汪施旗请玄通道长降妖。不想玄通修行过浅,反被晏公逃脱,汪施旗的儿子也被晏公报复,成为瘸子。东海龙王敖广年老体弱,病魔缠身,在妃子的蛊惑下,他渐生退隐之心,然而在二子睚眦和四子狴犴中举棋不定。睚眦得知,决定除掉心地善良的竞争对手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龟将军护卫,欲除狴犴就必须先杀龟将军。睚眦便率亲信围杀龟将军。龟将军仓皇败走东海,下落不明。默娘得到赤脚大仙赠送的铜符,日夜苦读,渐入佳境,只觉全身灵性依附,法力涌动。观音菩萨也送给她一对赋有法力的银手镯,此二宝成了她的随身法器。后来,每逢海上有人遇险,默娘的脑际就有红光缭绕,于是,她的元神便飞向事发海域,护船救人。默娘看天气十分灵验,深得邻居信任,可就在此时,海妖突然报复,默娘的哥哥和卢子贵家的两个儿子均死于海难中。卢子贵等把儿子的死亡归罪到默娘身上。默娘从哥哥的死亡中,感觉本岛必须有医生,她向父亲借钱,准备行医,最终感动了父母,并支持她的事业。邻岛出现瘟疫,渔女桂花全家死于船上。村民恐惧于瘟疫的传染,在卢子贵的倡议下,要把桂花活焚以绝传染源。而默娘善良正义的母亲王氏毅然挺身而出,保护了桂花。默娘决意去魔岛取海妖看护下圣水,结果与海妖周旋耽误了时机,桂花得救,王氏终因染病太深而死。默娘将圣水遍施诸岛,救活了四周的渔民。在一次与海妖周旋中,默娘救下了官船,为首的统帅为朝廷使臣吴宗伦。吴宗伦事后登门致谢,两人相谈甚欢,默娘经吴宗伦点拨,知道了许多外面的大事。两个年轻人的交往惹起了默娘青梅竹马伙伴杨生全的妒忌,杨一直单相思,恋着默娘,而默娘一心救人济世,从未想过自己的终身大事。盘踞在黑甲岛上的海盗抢货劫财,林愿面见泉州知府汪施旗,求他派兵剿灭海盗。与海盗暗有勾结的汪施旗拒不出兵,还假说运送军械,请默娘护航,默娘欣然应允。默娘斗败海妖,将船只平安运抵码头,竟然发现满船是粮食,原来汪贼借机囤积粮米要发匪难财。默娘大怒,带领百姓把粮食抢分。汪施旗恼羞成怒,设计把默娘桂花投入监狱,要判死刑,期间是想逼默娘嫁给他的儿子汪小凡。为了救妹妹,五姐林妙珠答应嫁给汪小凡。妙珠出嫁后,知道丈夫汪小凡非但是个瘸子,并且性格暴躁,经常打骂她。妙珠从公爹嘴里得知,汪小凡的腿原来是她父亲惹的祸根,出于对汪家的内疚,她逆来顺受,希望能以真情感化丈夫,从而获得一份真正的生活。睚眦的篡位欲望不断升级,最后联合亲信把亲兄弟狴犴杀死在了海里,高手对决引起巨大海难,默娘参加许茂盛的婚礼喝醉了,虽然飞去海上出事现场,然而,功力不足,眼看杨生全葬身海底。她带着杨生全的父母找回杨生全的尸体,幸运的是,杨生全竟又奇迹般地活了过来。杨生全死里逃生,却因受刺激而大脑失去了记忆,这让默娘和杨家夫妻百般无奈。狴犴死后,龙王悲痛加戒备,只字不提退隐之意。睚眦设法借龙王之名加害人类,死的人越多,人类就越恨龙王,迟早有一天惊动天廷,玉皇大帝定将龙王废除,在东海重封新主,凭睚眦的势力自然是不二之选。于是,他对亲信下令展开杀人行动。一次与海妖搏斗时,功力尚浅的默娘在与海妖打斗时受重伤。曾做过都巡检的林愿组织数百村民讨伐海盗,但遇上海盗二寨主毒爪王,抓伤林愿及多名村民。面对伤病,默娘束手无策,因为这种毒只有长在深海之底的散毒草才能根治。杨生全见到“毒爪王”留下的独特伤口,大惊失色。他转身离去,不多时,采来散毒草救了受伤的村民。默娘十分纳闷,杨生全怎能迅速从深海采来奇药?结合杨生全的种种怪异表现,默娘怀疑此杨生全已不是彼杨生全。水怪晏公袭击卢三媳妇和她五岁的儿子,为默娘救下。卢三媳妇感念林姑娘大恩,要为默娘建生祠,此举得到乡亲们的赞同。吝啬、自私成性的卢子贵也转变了态度,将当年林洪毅赎怪鱼的银锁送还默娘的嫂子。默娘独闯黑甲岛,直捣海盗巢穴。毒爪王将默娘击败,并点她的穴道。紧要时杨生全一路杀来。现出东海四王子狴犴的形象。原来毒爪王是龟将军,面对新旧主人,他终于规劝浪里飞投降。浪里飞见势不妙,使出暗器击倒龟将军,并趁机从暗道逃脱。在狴犴和三寨主周树立的协助下,默娘将海盗解散,鼓励他们回乡做安分守己的平民。清理财物时,发现海盗集团历年向知府汪施旗行贿的账册,后来,默娘将账册交给了吴宗伦,吴宗伦十分震惊,火速进京,将账册托人转送朝廷。狴犴隐瞒不住,遂向默娘道出真情,他为避兄弟自相残杀的结局,只能借杨生全的身份偷生。如回去,必死在睚眦之手,因此不知何从。假杨生全的父母得知所谓的儿子竟是东海的四王子,对他高贵的身份、超群的法力敬畏有加,再也无法把他当儿子对待,而是毕恭毕敬地当祖宗供着。假杨生全觉得在杨家不仅不能为再生爹娘尽孝,反倒给他们添了负担和压力,不久,他留下书信一封,不辞而别。默娘的婚事成了全家的心病,倾心者不断慕名前来。默娘立志终生不嫁做个像观音菩萨那样救苦救难的圣者。已辞官回到莆田县的吴宗伦毅然向默娘求婚,保证默娘可以婚而不嫁,只做他名义上的妻子,同房不同床,以保全她的圣洁之躯,同时可消除默娘来自家庭、外界的压力和没休没止的求婚烦恼。默娘甚是感动,很快答应与吴宗伦成婚。睚眦及手下制造了数起海难之后,觉得小打小闹地杀人,不足以引起天廷震怒而降罪龙王。为尽快夺取东海王位,他又施新的毒计,向龙王假表孝心,说他想在无名岛上为父王建一座陆地行宫,有利父王龙体安康,不明真相的龙王欣然接受。睚眦率亲信从海上强掠大批渔民到无名岛上修建行宫,待行宫修好后再将所有修建者葬身鱼腹。然后他向天廷告密,将此罪嫁祸龙王,而届时他会因告密有功顺理成章被立为东海新主。随即,他命令海妖嘉应、嘉佑率一批虾兵蟹将负责工程修建事宜,其余手下随他去海上掠人。许多渔民出海后失踪,默娘便假扮男子,故意被掠到无名岛,强迫做劳役。她发现工地有上万民夫,也见到了许茂盛、卢三等邻居和海盗寨主浪里飞。浪里飞此时已被嘉应、嘉佑任命为监工。默娘嘱咐乡亲们耐心等待,她会想办法救他们回去。默娘深感这种假夫妻有误于吴宗伦,便有意撮合吴娶桂花为二房。但吴宗伦心中只有默娘,于是百般推诿,甚至编出假生辰八字以断桂花的心思,他的高尚品行让默娘既感动又愧疚。吴宗伦把匪岛的证据交给朝廷,皇上降旨,将汪施旗收监问斩,命吴宗伦为泉州知府。此时,敌兵大举侵我边境,皇上命徐大人率兵征讨。睚眦获得消息,乘龙王不在时,调集重兵进行袭击。默娘得信息后立即飞到海面救险,半路遇上晏公祸害渔民,默娘打败晏公,对方却死死拖住她不放,并告诉她,如果救人,会有凶险。默娘哪里会信,将晏公打倒在地,毅然赶赴出事海面。经过一番苦斗,默娘救下官船,但在海滩上又遭遇睚眦及其爪牙的围攻,终因寡不敌众,默娘倒在沙滩上。待菩萨和大仙赶到时,她已没了呼吸……菩萨和大仙封住默娘的魂魄,然后由大仙去玉帝面前为她申请海神封号,却遭到四海龙王联手反对。默娘的死讯传来,惊动了四面八方信众,纷纷出资为她建庙,香火直冲九天,感动玉皇大帝和王母娘娘,终于同意加封默娘为海神,封号妈祖。默娘成为海神后,更加勤恳为民造福,她先后收伏高里鬼、晏公、甚至还有外国的莫尔斯等海妖、鬼怪,教化他们改恶从善,将来成为她水阙仙班的成员,协助她保障海上平安。在妈祖的感召下,这些恶神们大有改观,逐渐洗心革面,成为妈祖的臂膀。此时才知道,汪小凡乃是水怪晏公所化,杀死汪小凡所化,他偕妙珠带孩子去监狱探望汪施旗,并认汪为父亲,汪在一番忏悔后死在狱中。妈祖成为海神后,与吴宗伦联系频繁,人间仙境相互携手,为民造福。时遇家乡一带大旱成灾,妈祖亲自向雨神求雨,没想到,雨神一向自以为是惯了,居然戏弄妈祖,承诺时刻并不降雨。妈祖靠自己的智慧,在玉帝面前力陈,逼迫雨神为家乡解了干旱之苦,又改匪岛为开垦区,安置外乡流入灾民,并亲种蔬菜以解灾民燃眉之急,留下了菜子屿的名称和一段佳话。妈祖屡派部下深入无名岛,摸清睚眦一伙建行宫的阴谋,并靠王母的留音石取得证据。睚眦一伙到底侦知了狴犴出家为僧的行踪,为斩草除根,他率领部下追杀同胞兄弟,妈祖再次赶到,危急中救下了狴犴。狴犴表示不再回龙宫,他要追随妈祖做一番事业。睚眦为防无名岛工程泄密,唆使力大无穷的六弟将台湾岛背到远离大陆之处,吴宗伦和妈祖合力打造了天钉,把宝岛牢牢拴住。敌军被吴宗伦大军逼退到顺风岛上,借火炮反击,使我军陷入劣势。关键时刻,妈祖出现在敌军阵前,以大仁大德之辞斥退敌将军,率兵退出侵占我国岛屿,而吴宗伦在抗击入侵敌兵时,奋勇杀敌,最后中敌箭壮烈牺牲。睚眦在无名岛行宫竣工之夜,指使部下将民夫全部沉海,事情泄露后,又指使帮凶在海面沉船,民夫纷纷落水,妈祖一方面率众搭救,同时回到娘家,说服父亲与嫂子,把房屋点燃,以灯塔的作用给落水的难民指引方向。林家的大义之举感动了乡亲们,大家纷纷出力,帮助林家重建家园。妈祖将睚眦侵等人的罪行向玉帝禀报,让恶人受到了应有的惩罚。在人证物证面前,睚眦一伙均无可抵赖,受到了天律的严惩。妈祖的水阙仙班得以顺利组建,她继续带领部属们,巡逻在辽阔的海面上。吴宗伦被封为抗敌英雄,妈祖也屡朝受封,她的事迹传遍世界。15曹娥江汉安帝时期,会稽郡上虞县有一个姑娘名叫曹娥,她的父亲曹盱是一位巫祝。古代的巫祝相当于巫师,是一种在节日里用歌舞祭祀鬼神来祈福的职业。曹盱擅于跳祝祷时的舞蹈,又擅于唱祝祷歌。乡里每次有祭祀活动都由他来主持。虽说古人迷信鬼神,重视祭祀,可巫祝毕竟属于下九流,挣钱不多,曹娥一家生活并不富裕。可是曹娥这姑娘虽说算不上窈窕淑女,也属亭亭玉立。而且这姑娘从小就又聪明又懂事,对父母特别孝顺。她在家中勤学女红,还经常父母料理家务。父亲要主持祭祀前她就帮忙打下手。一家人的日子过得其乐融融。曹娥然而谁也没想到,灾祸总是从天而降。汉安帝二年五月五日那天,乡里到处熙熙攘攘,热闹非凡。大家都忙着插艾草,饮雄黄,包粽子,准备迎接端午佳节,到处洋溢着节日的喜庆气息,曹娥家当然也不例外。每年的今天,曹盱都要到江上祭祀神灵,今年当然也不例外。迎神开始了,曹盱在船上摆上香案和祭品,穿着专门的服装,拿着桃木剑,桃木剑上插着符咒。他一边唱着祝祷的歌曲,一边跳着祝祷的舞蹈。现场充满了神秘的气氛,一切都跟往常一样。古代祭祀那天江上风大浪急,江水翻滚着波浪,一叶扁舟在江面摇来摇去。突然一个浪打了过来,曹盱没有站稳,一个不留神竟然‘哎呀’大叫一声,掉进了滚滚江水。在场的所有人都被这突如其来的一幕惊呆了。他们想要救回曹盱,怎奈江水湍急,一下子把曹盱冲得没了踪影。当时曹娥只有十四岁,得知父亲意外落水身亡的噩耗后放声大哭。她本想等父亲回家,全家人一起高高兴兴地吃粽子饮雄黄,谁想到竟然阴阳两隔。再说,父亲是家里的顶梁柱,离开了父亲,她和母亲将去依靠谁啊?曹娥想起父亲为了这个家日夜操劳。想起了父亲抚养他长大,教她咿呀学语,蹒跚学步。如今女儿长大了,还没来得及报答养育之恩,父亲怎么就先自己而去了。哭罢多时,曹娥心想:“我怎么忍心让父亲一直泡在冰冷的江水里?一定要找到父亲的尸体,让他入土为安,也算我这个当女儿的尽的最后一点孝心。”于是她依然离开家,到了江边。可怜的曹娥一边哭泣以便沿江寻找父亲的尸体。她不吃不喝,昼夜不停地寻找。饥饿和疲惫折磨着她,但是跟心中的哀痛相比,这些又算得了什么?曹娥的心里只有一个念头:“我说什么也要找到父亲的尸体安葬,不能让他成为孤魂野鬼。”祭祀可是一连七天过去了,连父亲尸体的影子也没看见。此时的曹娥已经精疲力竭,绝望和悲伤笼罩着她的心灵。她心里想:“女儿无能啊,为什么连让父亲入土为安都做不到?既然如此,只有我去天上陪伴父亲了。”想到这里,曹娥脱下了自己的外衣,扔到了水里,向江水祷告说:“如果父亲在这里,衣服就沉下去。如果不在这里,衣服就浮起来。”话音刚落,江面上起了一个漩涡,衣服沉入了江里。曹娥说了句:“父亲,您慢走,女儿来陪您了。”便跳入了江中。曹娥投江曹娥在往下沉的时候,只觉得自己的身体正变成一个轻盈的水泡,清凉的水拂过她的身体,鱼儿在她的身边自在地游来游去。死亡对她来说并不恐怖,她感到自己的灵魂正在飞升,马上就要到天上跟父亲团聚了。乡亲们听说曹娥投江的消息后,无不感到惋惜。曹娥的母亲更是哭得死去活来。五天以后,人们发现曹娥的尸体竟然和父亲的尸体一起浮出了水面。曹娥紧紧地抱着父亲,脸上带着欣慰的微笑。乡亲们被深深地感动了,都说是曹娥的孝心感动了上天,才让她抱着父亲的尸体上岸的。这件事传到了县令的耳朵里,他深受感动。命人在江边为曹娥立了一块碑,取名‘曹娥碑’,来表彰曹娥的孝行,还命神童邯郸淳为曹娥碑写碑文。后来曹娥的孝行传到了皇帝的耳朵里,皇帝也十分感动。传圣旨将曹娥殉父的那条江改名‘曹娥江’。曹娥住的镇子也改名‘曹娥镇’。还命人在江边修了座‘曹娥庙’,让人四时祭祀。中国一向主张以孝治天下,历代帝王都非常重视对曹娥的宣传和祭祀。曹娥的孝行于是万古流芳。因为曹娥投江的时间是五月初五,正好是端午节。于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。曹娥庙写到最后我要说几句,曹娥的孝行虽然很令人感动。但我们换个角度来看她并不可取。父亲并不是曹娥生命的全部,她以后的路还长着呢。怎么能为父亲放弃自己的锦绣人生?而且,父亲去世了,曹娥应该把全部的孝心转移到母亲身上。担起家里的重担,照顾好母亲,母女共同支撑起这个家。用自己的双手让母亲过上好日子。这才算更好地尽孝。我想曹娥的父亲一定也希望女儿这样吧。16水官水官是大禹化身水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝,即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。水官中国民间传说中的神仙作为一种中国民间信仰,水官全称为下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君,隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾,称为水官解厄。


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