闲听落花《墨桑》怎么样?更多的是对公平和自由的渴望

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小闲近几年的书,女主过于强大,失于平衡,书又长,看看,放下中断就没捡回来。《墨桑》不同于小闲以往的作品,它以女主为引,讲了一部古代女子的群戏,无论富贵贫贱,社会属性不能自立的中国古代女性,当为之叹息。

女主李桑柔原身是被特意教养准备去刺杀皇帝的杀手。一次任务失败?被穿,书里好像没有提穿越者的身份,就穿越者对现代社会运作体系的熟悉度,并能在古代社会平台上重构,可见灵魂原身在现代是个能人。女主那会还是夜香行的老大,不过是打算挣笔小钱,把一个权贵送回江北,没想到卷入南北朝廷之争,家族继承的争夺,从此不能作壁上观,只能在江北大展身手。

开办快递业务,办民间报纸,后参战赎身,一战成名,大当家,桑大将军,名扬四海。再回商家身份,种棉花,“助”湘西脱困,重修滕王阁,文战收拢南北文人民心,后抢回孟夫人家产,造海船,准备开辟南洋。。。

如果把视角只放在女主身上,那么这次的女主就不止是多智,这可是s人第一,挣钱第一,除此之外,还无欲无求,挣钱就是要花出去,不怕死,每天活的是自己想要的样子,这样的女主不是妖怪,接近圣人,她让人仰慕却很难成为这样的人,甚至都找不到通感。幸好,作者克制了自己的冲动,借女主之串接,展现了更多不同阶层古代女性的生活,她们的欲望,她们的表达,她们的呐喊。

比如潘相家的女眷,二少奶奶和三少奶奶,她们才学不比自己的丈夫差,却只能困在家中主持家务。女主办两份小报,从八卦开始切入大家的需求,再引入诸位才女在报纸上论战,社会舆论不谈文章,只说女流之辈,那就隐去性别,让社会舆论知道偏见的错误,间接地获取在社会发声的机会。再有顺风快递里主事的各位奶奶嫂嫂小姑娘,只要给了我机会撑起一份事业,我就不会比男子差,无论是见识,能力,还是忠诚度。还有最底层的被踩入泥土的卑贱女子,她们被视为性发泄的物件,生育的工具,她们没有人的属性,只在去死的路上挣扎。

有人说,古代女性的社会地位来自于社会贡献的高低。原始社会生产力极端低下,女性的农业采集成为主要食物来源,母系社会得以形成。随着工具的改进,男性成为农业劳动的主力,女性就退居到纺织和家务,明面上女性对社会贡献能力退化,母系社会解体,转为父系社会。直到工业革命之前,生产力主要靠男性的体力,男性主宰社会,他们还有意识地限制女性接受公共教育,让女性成为男性的依附,不能进公学读书,不能参加科举获取政治/社会地位,没有法定的财产继承权,家中没有男性甚至很难独立成户。比如,即便是林黛玉,出身世家,受过良好的家庭教育,一旦父亲去世,父族绝,家财被瓜分,自己落入贾家不能自主,如果她有法定财产继承权,能立女户,哪怕留有1/10的家财,应该也比在《红楼梦》的结局好,如果还能有工作机会,她的文学能力怎么撑不起自己的人生。

在男性为主导的社会里,有一些女性,表现出高于常人的优势,她们也会获得相应的社会地位,比如方大当家,比如女主李桑柔。女主不愿意独善其身,她要给天下愿意站起来的女性争取机会,给她们才学展示的舞台,给她们经济地位提高的机会,给她们作为人活下来的法理依据。女人不仅仅是谁的妻子,谁的母亲,她还是自己,她可以为自己的命运发声。女主犹如投入平静湖面的一颗石头,内涵的力量被激发,隐藏/被隐藏的女性站起来了,故事也就盘活了。

这本书《墨桑》里有两个女人的故事印象深刻,一个是被婆母和丈夫虐待,偷偷投诗,被救时舍不得孩子留下了,后来被尉四奶奶买走,最后做了别人外室的于翠;以及生了两个女儿,拼死奔逃,报名做女学先生的宋吟书。这两位女子做的选择,说不上前者不好,哀其不争,只能说个人的命运是由她的生长背景自然决定的,于翠做不了宋吟书,宋吟书无法苟且成于翠。作者尊重了人的自然属性,读这些人的故事感觉低沉而哀伤,真实则容易产生共情。

《墨桑》里,最懂女主的是谁?不是男主,是脚不能行的大皇子,后来的皇帝顾瑾,他被最好的母亲教养,先章皇后不求爱,不求自己的孩子继承皇位,只希望皇帝能挣口气统一南北河山,顾瑾也许担心过个人命运,更多是放在国家命运上,所以他才会支持女主,愿意放一部分社会权利给天下女性,实现天下共赢。有这样的皇帝,才有那样的朝廷,才有这样一部故事。也许失去这样的皇帝,一切又会归于本初。女主横空出世,照亮一个时代,埋下种子,让女性有机会更有作为,也许能改变之后这个朝代的命运,也许就只在一段故事里。

喜欢《墨桑》这本书,强烈推荐。如果把大女主的作品简单理解为女权,那就是误解了。那时或者此时也有,女人被更不公平地对待,她们代表了不被公平对待的典型,救助她们不只是救助女性,更多表达的是对公平和自由的渴望。


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