『壹』 春秋左传的几个版本，我看了2个版本，一个开头是石碏大义灭亲，一个是郑伯克段于鄢，怎么回事
一个是公羊传，一个是縠梁传
『贰』 《春秋》与《春秋左传》区别
《春秋》与《春秋左传》的区别有以下几点：
1、内容不同，《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《春秋左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
2、作者以及写作的年代不同，《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书。
(2)春秋左传版本扩展阅读：
一、《春秋》
孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。
围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：
1、传统今文经学家的观点，即以《春秋》为政治学著作，持此说者如清人皮锡瑞，近人徐复观、吕思勉、胡适等；
2、古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，近人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法；
3、调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”，持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法，钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”，理由是古无经、史的区别，经、史之分是后代才有的观念。
二、《春秋左传》
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
『叁』 左传比较经典的版本是哪个
《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公四年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传
『肆』 问如何读懂春秋左传哪个版本最好
如果要读懂《春秋》，必读《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，因为《春秋》是经，而《左传》、《公羊传》和《榖梁传》则是解释《春秋》的三部不同的书，简称三传。在三传中，又以《左传》的内容最为丰富，规模最为宏大；而《公羊传》和《榖梁传》则是站在不同的角度解释《春秋》，其特点重在释经。而所谓的释经，就是研究《春秋》的用词、造句，探求经文中隐含的“微言大义”，以及探寻孔子在编撰《春秋》时的思想感情。建议你读贵州人民出版社出版的《中国历代名著丛书》中的《春秋左传全译》、《春秋公羊传全译》、《春秋榖梁传全译》。该丛书属于国家“八五”归划重点图书出版规划项目。
『伍』 左传哪个版本的好
市面上的《左传》大多附带了注释甚至译文，好处是通俗易读，但带来的问题是或者部头极大，价格不菲，或者只是摘选了有代表性的篇目而不是全本，而且翻译的质量也是良莠不齐，很少有让人非常满意的。春秋左传注（1-4） 杨伯峻 81年 中华书局 版。战国策集注汇考（上中下）85年 江苏古籍 版确实是这样，杨著较易得，褚著已绝版多年，最近上海古籍出的范祥雍的《战国策笺证》比较新（我还没有细看）！这本的好处是干干净净，只包含了左传的原文全本，全书只有300多页，而且排版、装帧都比较舒服，并不像许多文学典籍那样如砖头一般。不过既然是白本，读起来就要费些力了，推荐在初读的时候电脑上打开一本《春秋左传正义》或者《正义集解》，一来通字句，二来顺手添加些注解。
『陆』 《春秋》和《左传》
《春秋》和《左传》不是同一本，《左转》是《春秋》的注释。
《春秋》和《左传》并非同一本著作，但两者有关联。《春秋》是一部史书，相传为孔子所著，或称是鲁国的史官所作。因《春秋》记载史事非常简略，后世常有文人为之做注解阐释，称之为“传”。其中以《春秋左氏传》最为著名，后人简称其为《左传》。
《左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
(6)春秋左传版本扩展阅读：
《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。
首先，揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公室的卑弱和大夫的兼并，表现了新旧势力的消长，揭示了社会变革的趋势。
作者在记述历史事件的过程中，表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。《左传》发展了《春秋》笔法，通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写，来体现道德评价。
比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话，就是通过曹刿的话语传达出作者的思想。同时，《左传》创立了“君子曰”的新形式，在叙事中或叙事结束后直接引入议论，对事件或人物作出道德评价，以此表明作者的态度。
其次，强调人的意义，重视民的作用。春秋时期，随着历史的进步和社会变革的广泛兴起，神的地位逐渐下降，人的地位逐步上升，一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。
昭公十八年记载，夏五月气候干燥，因而宋、卫、陈、郑等不少国家都发生了火灾。郑大夫裨灶主张用宝物祭祀神灵以祈求福佑，子大叔也认为宝物具有“保民”、“救亡”的作用，而郑相子产则提出“天道远，人道迩”的观点，认为靠“天道”无法解决人事的问题。
结果是郑国没有进行祭祀，由于加强了人的管理，也没有再发生火灾。桓公六年记载随国大夫季梁说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。”
庄公三十二年记载周大夫史嚚说：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”这些记载都鲜明地表现出，在天与人的关系上，《左传》更强调人的意义。
『柒』 春秋 与左传与春秋三传有什么区别
区别：
1、编纂者不同。
2、创作时代不同。
3、内容不同，范围不同。
具体如下：
《春秋》现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。
《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。
所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。
(7)春秋左传版本扩展阅读：
春秋三传的争议
公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。
《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春秋经旨，以授后世者，但左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。
记叙事实，则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左传特着其事。或为春秋所有者，而左传不蓍其事。
因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。
三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非，所以，研读春秋，必以左传为根柢。
公羊传自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，究竟有其所受之本。谷梁子与公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。此论可谓公允。
左氏所记的事实，有很多是出乎一般人了解之外者，如庄公八年，齐侯在野外看见一头大豕，竟是冤死的公子彭生所变，齐侯怒而射之，豕人立而啼。又如昭公七年，郑子产讲述禹王之父鲧死后化为黄熊（一作熊）。其它尚有很多鬼神之事，以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来，确是奇异。
所以范宁在他的谷梁传序文里说：「左氏艳而富，其失也巫」。然而理藉事明，奇事愈多，则其供给学者的见闻愈广，学者可以深悉前因后果，眼界为之大开，探索经义自然便利。故以左传为主，兼采公谷二家，实为研读春秋的正途。
『捌』 《左传》买哪个版本好
市面上的《左传》大多附带了注释甚至译文，好处是通俗易读，但带来的问题是或者部头极大，价格不菲，或者只是摘选了有代表性的篇目而不是全本，而且翻译的质量也是良莠不齐，很少有让人非常满意的。春秋左传注（1-4） 杨伯峻 81年 中华书局 版。 战国策集注汇考（上中下）85年 江苏古籍 版确实是这样，杨著较易得，褚著已绝版多年，最近上海古籍出的范祥雍的《战国策笺证》比较新（我还没有细看）！ 这本的好处是干干净净，只包含了左传的原文全本，全书只有300多页，而且排版、装帧都比较舒服，并不像许多文学典籍那样如砖头一般。 不过既然是白本，读起来就要费些力了，推荐在初读的时候电脑上打开一本《春秋左传正义》或者《正义集解》，一来通字句，二来顺手添加些注解。 岳麓书社的本子，版本质量还是没问题的，特别是这是88年版本的再版，正文错误是相当少了。不过杨伯峻先生的序言里倒出现了几处错字，很奇怪:P
『玖』 春秋左传注什么版本书最好
刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》比较好，他们家一门四世都致力于为《春秋》做注。里面对很多其他人的注也有提到，比如杜预，贾逵，服虔的注释在里面也有评诉望采纳，谢谢
『拾』 《左传》与《春秋》的区别
《春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著，它们的区别是：
1、《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的大略记载。《左传》是对《春秋》里面所记载的某些事的详细描述。
2、《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史。《左传》相传是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
3、《春秋》相传是由孔子所著，而左传是由左丘明所著作。
(10)春秋左传版本扩展阅读：
《春秋》记载的内容主要有这么几个方面，一个是当时的政治活动，包括诸侯之间的征伐、会盟，会盟在当时是比较重要的事件;《春秋》里还记载了一些自然现象，这些自然现象现在是天文历法史上重要的史料;另外，《春秋》还涉及一些丧葬习俗方面的内容。
我们现在如果想看《春秋》的话，要去看《左传》、《公羊》、《谷梁》所附的经文，《春秋经》本身不是单行的了。在古代，实际上《春秋》跟三传最初也不是并行的，是分别流行的。
