春秋左传版本|问如何读懂春秋左传哪个版本最好

『壹』 春秋左传的几个版本,我看了2个版本,一个开头是石碏大义灭亲,一个是郑伯克段于鄢,怎么回事

一个是公羊传,一个是縠梁传

『贰』 《春秋》与《春秋左传》区别

《春秋》与《春秋左传》的区别有以下几点:

1、内容不同,《春秋》是按时间来的,只有对历史事件的大略记载。《春秋左传》以《春秋》为本,并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

2、作者以及写作的年代不同,《春秋》,中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史,现存版本由孔子修订而成。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书。

(2)春秋左传版本扩展阅读:

一、《春秋》

孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作,这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后,今文经学衰微,学者多受古文经学门户之见的影响,开始视《春秋》为历史学著作,并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。

围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题,千余年来先后形成了以下三种观点:

1、传统今文经学家的观点,即以《春秋》为政治学著作,持此说者如清人皮锡瑞,近人徐复观、吕思勉、胡适等;

2、古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点,即认为《春秋》是历史学著作,古文经学家如晋人杜预,近人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法;

3、调和说,即认为《春秋》“亦经亦史”,持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法,钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”,理由是古无经、史的区别,经、史之分是后代才有的观念。

二、《春秋左传》

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》也是中国第一部叙事详细的编年体史书,共三十五卷,是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。

《左传》传文比《春秋》经文多出13年,实际记事多出26年(最后一件事为略提三家灭晋),以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明《春秋》书法的,有用实补充《春秋》经文的,也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件,但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

『叁』 左传比较经典的版本是哪个

《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书(最早的编年体史书为《春秋》,最大的编年体史书为《资治通鉴》,所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书)。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公四年(前464年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传

『肆』 问如何读懂春秋左传哪个版本最好

如果要读懂《春秋》,必读《左传》、《公羊传》和《榖梁传》,因为《春秋》是经,而《左传》、《公羊传》和《榖梁传》则是解释《春秋》的三部不同的书,简称三传。在三传中,又以《左传》的内容最为丰富,规模最为宏大;而《公羊传》和《榖梁传》则是站在不同的角度解释《春秋》,其特点重在释经。而所谓的释经,就是研究《春秋》的用词、造句,探求经文中隐含的“微言大义”,以及探寻孔子在编撰《春秋》时的思想感情。建议你读贵州人民出版社出版的《中国历代名著丛书》中的《春秋左传全译》、《春秋公羊传全译》、《春秋榖梁传全译》。该丛书属于国家“八五”归划重点图书出版规划项目。

『伍』 左传哪个版本的好

市面上的《左传》大多附带了注释甚至译文,好处是通俗易读,但带来的问题是或者部头极大,价格不菲,或者只是摘选了有代表性的篇目而不是全本,而且翻译的质量也是良莠不齐,很少有让人非常满意的。春秋左传注(1-4) 杨伯峻 81年 中华书局 版。战国策集注汇考(上中下)85年 江苏古籍 版确实是这样,杨著较易得,褚著已绝版多年,最近上海古籍出的范祥雍的《战国策笺证》比较新(我还没有细看)!这本的好处是干干净净,只包含了左传的原文全本,全书只有300多页,而且排版、装帧都比较舒服,并不像许多文学典籍那样如砖头一般。不过既然是白本,读起来就要费些力了,推荐在初读的时候电脑上打开一本《春秋左传正义》或者《正义集解》,一来通字句,二来顺手添加些注解。

『陆』 《春秋》和《左传》

《春秋》和《左传》不是同一本,《左转》是《春秋》的注释。

《春秋》和《左传》并非同一本著作,但两者有关联。《春秋》是一部史书,相传为孔子所著,或称是鲁国的史官所作。因《春秋》记载史事非常简略,后世常有文人为之做注解阐释,称之为“传”。其中以《春秋左氏传》最为著名,后人简称其为《左传》。

《左传》以《春秋》为本,并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

(6)春秋左传版本扩展阅读:

《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的,但作者在记叙这些历史人物和事件时,也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。

首先,揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光,记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公室的卑弱和大夫的兼并,表现了新旧势力的消长,揭示了社会变革的趋势。

作者在记述历史事件的过程中,表达了对历史事件的认识和理解,并站在儒家立场上总结历史的经验教训,做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价,为人们提供历史的借鉴。《左传》发展了《春秋》笔法,通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写,来体现道德评价。

比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话,就是通过曹刿的话语传达出作者的思想。同时,《左传》创立了“君子曰”的新形式,在叙事中或叙事结束后直接引入议论,对事件或人物作出道德评价,以此表明作者的态度。

其次,强调人的意义,重视民的作用。春秋时期,随着历史的进步和社会变革的广泛兴起,神的地位逐渐下降,人的地位逐步上升,一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。

昭公十八年记载,夏五月气候干燥,因而宋、卫、陈、郑等不少国家都发生了火灾。郑大夫裨灶主张用宝物祭祀神灵以祈求福佑,子大叔也认为宝物具有“保民”、“救亡”的作用,而郑相子产则提出“天道远,人道迩”的观点,认为靠“天道”无法解决人事的问题。

结果是郑国没有进行祭祀,由于加强了人的管理,也没有再发生火灾。桓公六年记载随国大夫季梁说:“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。”

庄公三十二年记载周大夫史嚚说:“国将兴,听于民;将亡,听于神。”这些记载都鲜明地表现出,在天与人的关系上,《左传》更强调人的意义。

『柒』 春秋 与左传与春秋三传有什么区别

区别:

1、编纂者不同。

2、创作时代不同。

3、内容不同,范围不同。

具体如下:

《春秋》现存版本由孔子修订;《左传》旧时相传是左丘明所作;“春秋三传”由战国人编订。

《春秋》是周朝时期鲁国的国史;《左传》是春秋末年的著作;“春秋三传”是战国时期编订的。

所以,《春秋》是一部国史;《左传》是对《春秋》的注解;“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》(音谷梁)三本典籍的合称,包括《左传》,是后人对《春秋》的注解的合称。

(7)春秋左传版本扩展阅读:

春秋三传的争议

公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成,称为今文春秋传。左传文字则是古文,秦禁诗书后,左传不见于世,到了汉朝,由北平侯张苍献出,称为古文春秋传。

《文心雕龙》史传篇说:「传者转也,转受经旨,以授于后」。左公谷三传都是转受春秋经旨,以授后世者,但左传详于记事,公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解,所以春秋所无者,公羊谷梁未尝言之。

记叙事实,则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前,以叙其始。或把事实置于经文之后,以终结其义。或为春秋经文所无者,而左传特着其事。或为春秋所有者,而左传不蓍其事。

因此,西汉今文博士曾谓左氏不传春秋,而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷,口传了好几代,是否不失圣人之意,也很值得怀疑。

三传今古文之争,自汉代到近代,仍然得不到结论。四库简目综评,左氏褒贬或有不确之处,但所述事实,都是根据古代正史,如果不明事迹的始末,何能臆断是非,所以,研读春秋,必以左传为根柢。

公羊传自子夏到公羊寿,经过六传,皆是口耳授受,又加经师附益,难免不失圣人之意,然而大义相传,究竟有其所受之本。谷梁子与公羊同师,文比公羊更少,但有些精义,或为公羊所不及。此论可谓公允。

左氏所记的事实,有很多是出乎一般人了解之外者,如庄公八年,齐侯在野外看见一头大豕,竟是冤死的公子彭生所变,齐侯怒而射之,豕人立而啼。又如昭公七年,郑子产讲述禹王之父鲧死后化为黄熊(一作熊)。其它尚有很多鬼神之事,以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来,确是奇异。

所以范宁在他的谷梁传序文里说:「左氏艳而富,其失也巫」。然而理藉事明,奇事愈多,则其供给学者的见闻愈广,学者可以深悉前因后果,眼界为之大开,探索经义自然便利。故以左传为主,兼采公谷二家,实为研读春秋的正途。

『捌』 《左传》买哪个版本好

市面上的《左传》大多附带了注释甚至译文,好处是通俗易读,但带来的问题是或者部头极大,价格不菲,或者只是摘选了有代表性的篇目而不是全本,而且翻译的质量也是良莠不齐,很少有让人非常满意的。春秋左传注(1-4) 杨伯峻 81年 中华书局 版。 战国策集注汇考(上中下)85年 江苏古籍 版确实是这样,杨著较易得,褚著已绝版多年,最近上海古籍出的范祥雍的《战国策笺证》比较新(我还没有细看)! 这本的好处是干干净净,只包含了左传的原文全本,全书只有300多页,而且排版、装帧都比较舒服,并不像许多文学典籍那样如砖头一般。 不过既然是白本,读起来就要费些力了,推荐在初读的时候电脑上打开一本《春秋左传正义》或者《正义集解》,一来通字句,二来顺手添加些注解。 岳麓书社的本子,版本质量还是没问题的,特别是这是88年版本的再版,正文错误是相当少了。不过杨伯峻先生的序言里倒出现了几处错字,很奇怪:P

『玖』 春秋左传注什么版本书最好

刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》比较好,他们家一门四世都致力于为《春秋》做注。里面对很多其他人的注也有提到,比如杜预,贾逵,服虔的注释在里面也有评诉望采纳,谢谢

『拾』 《左传》与《春秋》的区别

《春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著,它们的区别是:

1、《春秋》是按时间来的,只有对历史事件的大略记载。《左传》是对《春秋》里面所记载的某些事的详细描述。

2、《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史。《左传》相传是为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

3、《春秋》相传是由孔子所著,而左传是由左丘明所著作。

(10)春秋左传版本扩展阅读:

《春秋》记载的内容主要有这么几个方面,一个是当时的政治活动,包括诸侯之间的征伐、会盟,会盟在当时是比较重要的事件;《春秋》里还记载了一些自然现象,这些自然现象现在是天文历法史上重要的史料;另外,《春秋》还涉及一些丧葬习俗方面的内容。

我们现在如果想看《春秋》的话,要去看《左传》、《公羊》、《谷梁》所附的经文,《春秋经》本身不是单行的了。在古代,实际上《春秋》跟三传最初也不是并行的,是分别流行的。


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