小闲近几年的书，女主过于强大，失于平衡，书又长，看看，放下中断就没捡回来。《墨桑》不同于小闲以往的作品，它以女主为引，讲了一部古代女子的群戏，无论富贵贫贱，社会属性不能自立的中国古代女性，当为之叹息。
女主李桑柔原身是被特意教养准备去刺杀皇帝的杀手。一次任务失败？被穿，书里好像没有提穿越者的身份，就穿越者对现代社会运作体系的熟悉度，并能在古代社会平台上重构，可见灵魂原身在现代是个能人。女主那会还是夜香行的老大，不过是打算挣笔小钱，把一个权贵送回江北，没想到卷入南北朝廷之争，家族继承的争夺，从此不能作壁上观，只能在江北大展身手。
开办快递业务，办民间报纸，后参战赎身，一战成名，大当家，桑大将军，名扬四海。再回商家身份，种棉花，“助”湘西脱困，重修滕王阁，文战收拢南北文人民心，后抢回孟夫人家产，造海船，准备开辟南洋。。。
如果把视角只放在女主身上，那么这次的女主就不止是多智，这可是s人第一，挣钱第一，除此之外，还无欲无求，挣钱就是要花出去，不怕死，每天活的是自己想要的样子，这样的女主不是妖怪，接近圣人，她让人仰慕却很难成为这样的人，甚至都找不到通感。幸好，作者克制了自己的冲动，借女主之串接，展现了更多不同阶层古代女性的生活，她们的欲望，她们的表达，她们的呐喊。
比如潘相家的女眷，二少奶奶和三少奶奶，她们才学不比自己的丈夫差，却只能困在家中主持家务。女主办两份小报，从八卦开始切入大家的需求，再引入诸位才女在报纸上论战，社会舆论不谈文章，只说女流之辈，那就隐去性别，让社会舆论知道偏见的错误，间接地获取在社会发声的机会。再有顺风快递里主事的各位奶奶嫂嫂小姑娘，只要给了我机会撑起一份事业，我就不会比男子差，无论是见识，能力，还是忠诚度。还有最底层的被踩入泥土的卑贱女子，她们被视为性发泄的物件，生育的工具，她们没有人的属性，只在去死的路上挣扎。
有人说，古代女性的社会地位来自于社会贡献的高低。原始社会生产力极端低下，女性的农业采集成为主要食物来源，母系社会得以形成。随着工具的改进，男性成为农业劳动的主力，女性就退居到纺织和家务，明面上女性对社会贡献能力退化，母系社会解体，转为父系社会。直到工业革命之前，生产力主要靠男性的体力，男性主宰社会，他们还有意识地限制女性接受公共教育，让女性成为男性的依附，不能进公学读书，不能参加科举获取政治/社会地位，没有法定的财产继承权，家中没有男性甚至很难独立成户。比如，即便是林黛玉，出身世家，受过良好的家庭教育，一旦父亲去世，父族绝，家财被瓜分，自己落入贾家不能自主，如果她有法定财产继承权，能立女户，哪怕留有1/10的家财，应该也比在《红楼梦》的结局好，如果还能有工作机会，她的文学能力怎么撑不起自己的人生。
在男性为主导的社会里，有一些女性，表现出高于常人的优势，她们也会获得相应的社会地位，比如方大当家，比如女主李桑柔。女主不愿意独善其身，她要给天下愿意站起来的女性争取机会，给她们才学展示的舞台，给她们经济地位提高的机会，给她们作为人活下来的法理依据。女人不仅仅是谁的妻子，谁的母亲，她还是自己，她可以为自己的命运发声。女主犹如投入平静湖面的一颗石头，内涵的力量被激发，隐藏/被隐藏的女性站起来了，故事也就盘活了。
这本书《墨桑》里有两个女人的故事印象深刻，一个是被婆母和丈夫虐待，偷偷投诗，被救时舍不得孩子留下了，后来被尉四奶奶买走，最后做了别人外室的于翠；以及生了两个女儿，拼死奔逃，报名做女学先生的宋吟书。这两位女子做的选择，说不上前者不好，哀其不争，只能说个人的命运是由她的生长背景自然决定的，于翠做不了宋吟书，宋吟书无法苟且成于翠。作者尊重了人的自然属性，读这些人的故事感觉低沉而哀伤，真实则容易产生共情。
《墨桑》里，最懂女主的是谁？不是男主，是脚不能行的大皇子，后来的皇帝顾瑾，他被最好的母亲教养，先章皇后不求爱，不求自己的孩子继承皇位，只希望皇帝能挣口气统一南北河山，顾瑾也许担心过个人命运，更多是放在国家命运上，所以他才会支持女主，愿意放一部分社会权利给天下女性，实现天下共赢。有这样的皇帝，才有那样的朝廷，才有这样一部故事。也许失去这样的皇帝，一切又会归于本初。女主横空出世，照亮一个时代，埋下种子，让女性有机会更有作为，也许能改变之后这个朝代的命运，也许就只在一段故事里。
喜欢《墨桑》这本书，强烈推荐。如果把大女主的作品简单理解为女权，那就是误解了。那时或者此时也有，女人被更不公平地对待，她们代表了不被公平对待的典型，救助她们不只是救助女性，更多表达的是对公平和自由的渴望。
